Umbral

13 de noviembre de 2024

El Club Mauricio Báez se corona campeón en un final épico

Juan Miguel Suero (Mauricio Báez), seleccionado Jugador Más Valioso de la Serie Final, quien dio un tapeo para dar el triunfo frente a Bameso. Por Theo N. Guzmán   En una noche de baloncesto electrizante, el Club Mauricio Báez se alzó con su décimo campeonato al vencer al Club Bameso 93-91 en un séptimo partido que quedará grabado en la memoria de los aficionados. La victoria llegó gracias a un “tapeo” de Juan Miguel Suero, quien, con apenas tres segundos en el reloj, selló el destino del encuentro y desató la euforia en el Palacio Nacional de Voleibol Ricardo “Gioriver” Arias. La serie final, que fue un verdadero espectáculo, estuvo marcada por la intensidad y la emoción, con un marcador que reflejó la paridad entre ambos equipos: 27-19, 25-35, 20-21 y 21-16. A pesar de que Bameso mostró una gran resistencia, logrando remontar en varias ocasiones, el talento y la determinación de Mauricio prevalecieron en los momentos cruciales. La canasta decisiva de Suero llegó tras un rebote ofensivo, luego de que Emmitt Williams fallara un tiro que parecía seguro. Este momento culminante no solo le dio el título a Mauricio, sino que también le valió a Suero el reconocimiento como el Jugador Más Valioso del torneo. “Una emoción increíble, algo indescriptible. No tengo palabras. Estar al lado de los grandes y dirigiendo al Club Mauricio Báez”, expresó el entrenador, quien se convierte en el mánager más ganador del torneo distrital. Este campeonato marca un hito para Mauricio, ya que repite el título por primera vez desde su regreso en 2016 y se convierte en el primer equipo en lograrlo desde que Bameso lo hiciera en la temporada 2011-2012. Con esta victoria, Mauricio Báez suma cinco títulos en las últimas ocho finales disputadas, consolidando su estatus como uno de los clubes más exitosos del baloncesto dominicano. El partido fue un verdadero tira y afloja, con Bameso mostrando su valía como un digno rival. Jassel Pérez brilló con 30 puntos, mientras que Víctor Liz y Miguel Simón aportaron 18 y 15 puntos, respectivamente. Sin embargo, a pesar de sus esfuerzos, Bameso se quedó a un suspiro del campeonato, con Liz fallando un triple que podría haber cambiado el rumbo del partido justo al sonar la chicharra. La primera mitad del encuentro fue un reflejo de la competitividad de ambos equipos. Mauricio Báez tomó la delantera en varias ocasiones, pero Bameso, liderado por Liz, logró revertir la situación y se fue al descanso con una ventaja de 54-52. La defensa bamesiana fue crucial para mantener sus aspiraciones, mientras que Mauricio luchaba por no dejarse llevar por la presión. El ambiente en el Palacio fue electrizante, con los aficionados de ambos equipos animando a sus jugadores. Brian Ramírez, emocionado tras la victoria, dedicó el trofeo a su familia y a su tío Soterio Ramírez, quien falleció recientemente. “Este triunfo es para él”, dijo con lágrimas en los ojos. Con esta victoria, el Club Mauricio Báez no solo se lleva el trofeo, sino que también reafirma su legado en el baloncesto dominicano. La historia de este torneo se escribe con cada partido, y esta final será recordada como un ejemplo de pasión, esfuerzo y la inquebrantable voluntad de ganar. La próxima temporada promete más emociones, pero por ahora, los mauricianos celebran su décimo título, un logro que los coloca en la cima del baloncesto distrital.

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Mateo Morrison

Jóvenes intelectuales se echaban al hombro el fusil reivindicador del verso comprometido, dulcificando con sus hermosos disparos el áspero ámbito de las andanzas de lucha en la  desesperada etapa de posguerra. Precisiones Por Santiago Castro Ventura   Desde el seno del pueblo, en la Cruz de Mendoza, al calor de la efervescencia patriótica que había generado la Guerra de Abril de 1965 surgía el aeda Mateo Morrison, con la proverbial sencillez que le caracteriza. Todavía retumbaban las poderosas metrallas cargadas de explosivas poesías como el célebre «Canto a Santo Domingo Vertical» de Abelardo Vicioso, «Ni un paso atrás» de Pedro Mir y otros poemas de bardos comprometidos con la defensa de la patria, cuando nos llegaba desde Chile el «Versainograma a Santo Domingo» de Pablo Neruda, la poesía neutralizaba el revés.  En los liceos, en la universidad, estos eran himnos de acción para la movilización. En ese ambiente surge el poeta Morrison como destacado integrante del Grupo Literario «La Antorcha». Jóvenes intelectuales se echaban al hombro el fusil reivindicador del verso comprometido, dulcificando con sus hermosos disparos el áspero ámbito de las andanzas de lucha en la  desesperada etapa de posguerra. Mateo al referirse a aquellos momentos críticos, donde irrumpían los jóvenes poetas de manera inoportunamente grata, apuntó sobre el particular: “El estallido insurreccional de abril permeó todos los aspectos de nuestras vidas y la poesía como cristal de los pueblos, registró en sus imágenes y metáforas, pinceladas que quizás pudieron escaparse en su objetividad científica a la historia”. “Y esto no es nuevo. ¿Qué son acaso La Ilíada y La Odisea sino receptáculos de las guerras y luchas del pueblo griego?  ¿Y la Biblia no está cargada de los episodios bélicos de la época? ¿Y las grandes obras épicas orientales?” “La Comuna de País, las Revoluciones Francesa, Mexicana, Rusa y Cubana, entre otras, han impactado la vida cotidiana y se han manifestado de las formas más diversas en la música, las artes plásticas y la literatura”. “La jornada de abril no ha sido una excepción y sólo hay que recordar a los poetas Pedro Mir, Abelardo Vicioso, Miguel Alfonseca, Rene del Risco, Máximo Aviles Blonda, entre otros, que en la histórica declaración de los artistas del 4 de julio de 1965, donde expresan: «Hemos cumplido con nuestro deber.  […]  (Mateo Morrison.  Abril del 65 visión poética.   Colección 50 Aniversario de la Gesta patriótica de Abril de 1965.  Santo Domingo, 2016. pp. 29-30). Mateo llega a la UASD y desde el Movimiento Cultural Universitario (MCU), se incorpora a la lucha social y política que libraba la juventud dominicana de manera indoblegable para extirpar el neotrujillismo en ciernes que representaba el balaguerato. En las grandes jornadas culturales y sociales de la época ahí estaban los más dignos representantes del MCU con Morrison, el «teórico» Jimmy Sierra, Domingo de los Santos y los demás abanderados de la literatura comprometida en la universidad. Esta actividad la continuó en el mismo tono militante en la Dirección de Cultura de dicha institución universitaria, junto al nunca olvidado asesor del movimiento estudiantil Narciso González (Narcisazo) y Antonio Lockward por supuesto. Todavía no se ha escrito el honroso papel de la prensa en general en este periodo, uno de estos órganos el periódico La Noticia,  bajo la aguerrida dirección de Silvio Herasme Peña, Huchi Lora y Miguel Angel Prestol, entre otros. Ese histórico medio decidió agregar un suplemento literario y no pudo ser mejor la elección de la dirección, que recayó en Mateo Morrison y el también brillante intelectual León David (hijo de Juan Isidro Jiménez Grullón, mí muy ilustre maestro de historia 011). El suplemento literario Aquí, constituyó un faro de luz para la cultura popular sin diferencias ideológicas que encontró un órgano de apoyo, en medio de la sórdida oscuridad que se ejercía desde el poder, persiguiendo las ideas políticas disidentes bajo el sambenito que violaban una ley que prohibía “practicar el comunismo”. Usted fácilmente no solo se pasaba una temporada tras las rejas por sus ideas, sino que podía perecer en un “intercambio de disparos”, aunque usted solo esgrimiera las citas del presidente Mao. A tono con su liderazgo literario, Mateo rindiendo honor a dos poetas comprometidos con las luchas sociales de los pueblos, fue el creador del Taller literario Cesar Vallejo y el Encuentro internacional de poetas Pablo Neruda.  En un ambiente de saludable debate intelectual se forma la generación literaria de los 80. El encuentro internacional de escritores Pablo Neruda, también fue uno de los importantes acontecimientos literarios de ese lapso. Mateo ha sido un intelectual por completo, dedicando su vida a la literatura de una manera sana, a tono con la naturalidad que le caracteriza, sin ínfulas de grandeza, sin ostentación de su prolífica bibliografía literaria.  Esa vehemencia por las letras fue adquirida desde el hogar, cabe destacar que sus hermanos Heriberto y Ramón también son apasionados por la literatura. En estos momentos en que el arte, la literatura y las ciencias sociales en general son hostilizadas por la cultura de lo insulso, lo soez,  lo agreste, debemos alentar que Mateo continue adelante con su antorcha literaria, al igual que otros nobles intelectuales que todavía son incansables promotores de la poesía y la literatura en  general por encima de todas las dificultades, como Odalis Pérez, Basilio Belliard, Plinio Chain, Julio Cuevas, Miguel de Camps, Cesar Zapata y los demás  que insisten con muchos bríos en no permitir que zozobre la cultura en nuestro medio.

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El dominicano que se dañó

Si el ser humano dominicano nacido y viviendo de manera habitual en su lar nativo siempre fue excelente, lo que ahora lo ha dañado son los vicios de la sociedad dominicana en decadencia. Por Ramón A. (Negro) Veras   1.- Nuestro país no siempre ha tenido en su seno a ese ente social inclinado a causar daño material o moral. El perjudicial, el lesivo se ha desarrollado con el tiempo. 2.- La persona negativa, esa perniciosa que le amarga la existencia a los demás, es fruto de un determinado período de la vida nacional dominicana. 3.- La mujer y el hombre dominicano del pasado estaban hechos para ser favorables, no para lesionar a sus congéneres, a sus semejantes, porque les dominaba la bondad. 4.- Lo que al proceder de los nuestros le ha hecho dañoso, debemos buscarlo en la misma sociedad dominicana, no fuera de ella. 5.- Si el ser humano dominicano nacido y viviendo de manera habitual en su lar nativo siempre fue excelente, lo que ahora lo ha dañado son los vicios de la sociedad dominicana en decadencia. 6.- Un ciudadano cargado de pureza, de absoluta integridad, nacido y desarrollado en el mismo país, tiene ahora como homólogos a deshonestos y pervertidos de todos los calibres. 7.- Un ambiente como el dominicano de hoy, preñado de manchas sociales, lo más normal es que exhiba la basura, el subproducto social, el lúmpen. 8.- El deterioro económico y social que ha arrastrado la República Dominicana ha llegado acompañado de una ciudadana y un ciudadano que bien han asimilado los defectos y los bochornosos estigmas aceptados como cultura de gente de poco juicio. 9.- No es habitual que el chisme, el odio, la envidia, la mentira y el engaño formen parte de la manera de ser de la generalidad de nuestros connacionales de esta época. 10.- Ningún individuo, en un abrir y cerrar de ojos, se hace chismoso, odiador o intrigante. Debe haber cultivado y asimilado maldades para hacer de acciones feas algo propias y muy distintivas de su carácter y forma de ser. 11.- La base sobre la cual descansa la sociedad en la cual convivimos dominicanas y dominicanos, tiene una superestructura instructiva para que la persona, una vez entregada a la maldad, la difunda como norma correcta conveniente a imitar. De ahí que es algo cultural hacer maldad, ejecutar travesuras. 12.- En la medida que la sociedad se hace más añeja y acumula porquerías de todo tipo, más comunitarios resultan moralmente dañados. El transcurso de los años hace más inservible el medio donde habitamos. Lo inútil está ocupando el espacio social. 13.- Lo único positivo que se puede lograr en los marcos de la actual coyuntura dominicana es alentar a que fuerzas motrices, no contaminadas por los vicios sociales, se ocupen de accionar políticamente para eliminar lo dañado por lo sano de que este pueblo es merecedor. 14.- Es de confiar que nuestro país va a cambiar para bien, aunque al adecentamiento de la sociedad se opongan las rémoras adversas al progreso y desarrollo humano. 15.- La República Dominicana está necesitando un régimen económico y social nuevo, en el cual se desarrolle un ser humano virtuoso, que simbolice laboriosidad, fraternidad y apego a nuevos valores éticos y morales. 16.- Lo ideal sería que nuestro país llegue a contar con dominicanas y dominicanos que abracen la moral social, expresada en su conducta ante el trabajo, la sociedad y la familia. Ese es el ser humano cuya actitud responde a la forma de portarse en comunidad.

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Final de modelos de sociedad, seguir la búsqueda

La insolidaridad de la clase trabajadora es lacerante y vergonzosa, y una de las principales razones es que les han vendido la idea de que la mano de obra de origen extranjero constituye una amenaza para sus puestos de trabajo y para sus salarios. Pero no sólo es antinmigrante el trabajador autóctono, sino el inmigrante contra otro de su misma condición. Piensa que los nuevos llegados son amenaza su lugar y permanencia en el lugar. Por César Pérez   El destacado sociólogo italiano, Domenico De Masi, en su valiosa obra Mapamundi: modelos de vida para una sociedad desorientada, hace un apretado pero notable resumen de 15 modelos de sociedad de esencia política, ética y/religiosa. Dos parejas, de ex compañeros de estudio en Roma, me la trajeron de regalo hace 10 años, recién salida del horno. A partir de entonces la desorientación se ha multiplicado e igualmente la insuficiencia de los modelos de sociedad referido por el autor, incluyendo el que creyó haber encontrado como modelo válido: Brasil. Pero este también naufragó en la ola reaccionaria que anega el mundo. Sigue la búsqueda y quizá de los ensayados y con nuevos elementos surgirá otro totalmente desconocido. El término modelo es usado en el diverso mundo de la ciencia y la tecnología. En este caso, el autor lo utiliza como proyecto de vida cimentado en una ética, en un orden social o de convivencia y en ese tenor, entendiendo que una propuesta de sentido de vida se corresponde con una idea de sociedad.  Asume como tal, entre otros, los modelos, siguientes: hindú, católico, protestante, musulmán, hebreo, japones, industrial capitalista, socialismo; industrial comunista y como futuro hecho presente: el brasileño. El soñado por Stefan Zwieg, el famoso historiador austríaco que huyéndole al nazismo creyó encontrar en Brasil la posibilidad de construir una nueva civilización. Terminó suicidándose, sin ver que ese país fue refugio de muchos criminales nazis. De Masi quedó fascinado de los dos primeros mandatos de Lula y al igual que Zweig creyó que ese país continente tenía la diversidad de climas, culturas y etnias que resumía el mundo. Este sí tuvo la decepción de ver cómo surgió allí un gobernante con el discurso y práctica de muchos neonazis/fascistas. Ambos jamás podían imaginarse que, precisamente, por momentos, ese país sería un epicentro de ola ultraderechista, ultranacionalista y neonazi/ fascistas que amenaza el mundo, negadora de los valores claves de los modelos de sociedad analizado por De Masi que pende aún sobre esa nación. Tampoco lo podían imaginar la generalidad de los pensadores de esta región y del mundo. Hoy día, la tendencia es hacia el predominio de valores completamente ajenos a los que guiaban e impulsan las principales religiones. Faltan los grandes líderes carismáticos cuyo poder estaban fundados en la ética de carácter religioso, de signo político relativo a la igualdad y la solidaridad propio del socialismo o simplemente guías espirituales de actitudes ante la vida como el hebreo y el japones. Pero la pérdida de solidaridad más aguda y peligrosa es la solidaridad no sólo comunitaria de sino de clases, con efectos devastadores en términos político, electoral y social. Pero no sólo es antinmigrante el trabajador autóctono, sino el inmigrante contra otro de su misma condición. Piensa que los nuevos llegados son amenaza su lugar y permanencia en el lugar. En efecto, uno de los fenómenos del mundo actual es el cambio de los mapas políticos de la generalidad de ciudades y regiones. Los grandes caladeros de votos de las derechas extremas y tradicionales son aquellas áreas anteriormente bastiones liberales, socialistas, socialdemócratas y comunistas en aquellos países de gran cantidad de inmigrantes. La insolidaridad de la clase trabajadora es lacerante y vergonzosa, y una de las principales razones es que les han vendido la idea de que la mano de obra de origen extranjero constituye una amenaza para sus puestos de trabajo y para sus salarios. Pero no sólo es antinmigrante el trabajador autóctono, sino el inmigrante contra otro de su misma condición. Piensa que los nuevos llegados son amenaza su lugar y permanencia en el lugar. Esa falacia no sólo es difundida por los ultras y la internacional del odio, la xenofobia y la mentira, sino por gente que pensándose muy izquierda defienden “su clase obrera nacional” frente al inmigrante. Un claro indicador de desorientación y de negación de la consigna/valor “proletarios del mundo unios” del modelo socialista. Entre otras explicaciones, el fenómeno de insolidaridad de clases o de grupo social contribuyó significativamente al triunfo de las acciones y discurso del odio Trump en zonas anteriormente bastiones del partido demócrata. Aquí hay dirigentes de grupos protestantes, que, hablándole a su feligresía, han expresado que Dios quiso ese triunfo. Finalmente, el factor más saliente que impulsa la transformación del mundo es el tema migratorio, tan intenso y variado como irreversible. Hobsbawm cita este párrafo de “Las ciudades Invisibles” de Ítalo Calvino, “Polo: el infierno de los vivientes no es algo que será; si existe ya lo tenemos aquí, en nuestra vida (..) hay dos maneras de soportarlo. La primera es la que resulta más fácil para la mayoría: aceptar el infierno y convertirnos en parte de él hasta que dejemos de notar que existe. La segunda es peligrosa y requiere nuestra atención constante y nuestra sabiduría: buscar, y saber reconocer en medio del infierno lo que no es verdaderamente infierno y en hacerlo duradero y en darle cabida”. Muchos resultados electorales parecen conducirnos al infierno, pero, como todo, eso también pasará. Más que la certidumbre de un modelo, necesitamos resistencia, persistencia y resiliencia. Es en ese proceso donde posiblemente se construirá el modelo, si es que hará falta.

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EDITORIAL

La corrupción en la administración pública dominicana es endémica y urge combatirla   La corrupción ha sido un tema recurrente en la administración pública dominicana, y el actual gobierno del Partido Revolucionario Moderno (PRM) no ha sido la excepción. A pesar de los esfuerzos por establecer un Ministerio Público con la capacidad y dedicación necesarias para investigar actos de corrupción, la percepción de que el Estado es un terreno fértil para el enriquecimiento ilícito persiste. Esta situación se ve alimentada por la falta de sanciones efectivas a los múltiples casos de corrupción que han marcado la historia de los gobiernos del Partido de la Liberación Dominicana (PLD). Desde el inicio de su mandato, el presidente Luis Abinader ha manifestado su compromiso con la transparencia y la lucha contra la corrupción. Sin embargo, las acciones hasta ahora no han logrado erradicar la cultura de impunidad que se ha arraigado en la administración pública. A pesar de la creación de mecanismos como la Dirección General de Compras y Contrataciones, que ha mostrado un papel más eficiente en la contención del despilfarro, y la Contraloría General de la República, que ha aumentado la visibilidad de las auditorías, los casos de corrupción siguen siendo una constante. Recientemente, varios casos han salido a la luz, incluyendo irregularidades en el Instituto Nacional de Tránsito y Transporte Terrestre (INTRANT). Sin embargo, la percepción de que ciertos funcionarios, especialmente aquellos en posiciones medias, se sienten a salvo de la justicia, alimenta la desconfianza en el sistema. Estos funcionarios, a menudo con capacidad de extorsión, continúan operando en un entorno donde la corrupción parece ser la norma más que la excepción. Las denuncias de sobornos y extorsiones son comunes en diversas entidades gubernamentales. Los contribuyentes se ven obligados a pagar sobrecostos para poder operar, lo que perpetúa un ciclo de corrupción que afecta la economía y la confianza pública. La situación se complica aún más con la reciente investigación sobre el tráfico y robo de municiones en la Policía Nacional, un caso que involucra a múltiples agentes y que podría tener ramificaciones significativas en la seguridad nacional y en la lucha contra el crimen organizado. La ministra de Interior y Policía, Faride Raful, ha destacado la gravedad de este caso, que no solo pone en evidencia la corrupción dentro de la institución, sino que también revela la conexión entre la corrupción estatal y el crimen organizado. Este tipo de situaciones subraya la necesidad urgente de que el gobierno refuerce sus mecanismos de persecución de la corrupción y de detección de casos de extorsión y sobornos. A pesar de los esfuerzos del gobierno actual, la falta de sanciones efectivas a los casos de corrupción del pasado, especialmente aquellos del PLD, ha creado un ambiente donde muchos funcionarios sienten que pueden actuar sin temor a las consecuencias. La impunidad histórica ha dejado una huella profunda en la cultura política del país, y es fundamental que el gobierno de Abinader tome medidas decisivas para romper este ciclo. Es cierto que de este gobierno no se puede esperar mucho, dada su tibieza a la hora de tomar medidas ejemplarizadoras, porque hay varios casos de funcionarios que han sido descubierto en actos dolosos y en un primer momento se le ha cancelado, pero pasado el tiempo se le ha vuelto a nombrar en otra administración, premiando su deshonestidad y dándole nuevos espacios donde ponga en practica sus nuevos actos de corrupción. La corrupción no es un problema que se pueda dejar para futuras administraciones. Es una cuestión que debe ser enfrentada de inmediato, especialmente en un momento en que el gobierno se encuentra en su segundo mandato. La lucha contra la corrupción requiere no solo de voluntad política, sino también de un compromiso real con la transparencia y la rendición de cuentas. Sin estos elementos, la administración pública dominicana seguirá siendo un terreno propicio para el enriquecimiento ilícito y la desconfianza ciudadana. Podemos asegurar sin ningún género de dudas, que la corrupción en la administración pública dominicana es un problema que trasciende partidos y administraciones. La falta de sanciones efectivas a los casos del pasado, combinada con la percepción de impunidad en el presente, crea un entorno donde la corrupción puede florecer. Es imperativo que el gobierno del PRM actúe con firmeza y determinación para erradicar esta problemática y restaurar la confianza en las instituciones del Estado. La lucha contra la corrupción no puede esperar; debe ser una prioridad en la agenda del gobierno actual.

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Según Amarante Baret, Danilo Medina tiene un acuerdo con un sector del PRM

Por Brendalis Reyes   Carlos Amarante Baret, ex miembro del Comité Político del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), reveló la existencia de un acuerdo entre Danilo Medina, ex presidente de la república y líder del PLD, y un sector del Partido Revolucionario Moderno (PRM). Durante una entrevista en el programa “Hoy Mismo”, transmitido por Color Visión. “En el PLD hay un sector que está fuertemente vinculado a un sector del PRM. Y quedó demostrado en las elecciones de la Asociación Nacional de Profesionales Agropecuarios (Anpa)”, afirmó Amarante Baret, dejando entrever una conexión que muchos en el ámbito político podrían considerar inesperada. La revelación no solo plantea interrogantes sobre la lealtad interna dentro del PLD, sino que también sugiere una estrategia de colaboración entre dos partidos que han sido rivales en el escenario político dominicano. El exfuncionario no se detuvo ahí. Aseguró que Danilo Medina había autorizado a los miembros del PLD a apoyar la candidatura del PRM a cambio de puestos y cargos dentro de la Anpa. Esta afirmación sugiere un intercambio de favores que podría tener implicaciones importantes para la dinámica política en el país. “Es un movimiento que busca fortalecer alianzas estratégicas, aunque a costa de la cohesión interna del PLD”, añadió Amarante Baret, enfatizando la complejidad de las relaciones políticas actuales. Las declaraciones de Amarante Baret han generado un torrente de reacciones en las redes sociales y entre los analistas políticos. Muchos se preguntan si este acuerdo es un indicativo de un cambio más amplio en la política dominicana, donde las alianzas pueden ser tanto estratégicas como volátiles. Algunos críticos del PLD ven en estas revelaciones una traición a los principios del partido, mientras que otros sugieren que es un movimiento pragmático en un contexto político cambiante. La Asociación Nacional de Profesionales Agropecuarios, mencionada por Amarante Baret, ha sido un campo de batalla electoral en el que las lealtades políticas se han puesto a prueba. Las elecciones recientes en esta institución han dejado claro que las alianzas pueden ser fluidas y que los intereses políticos a menudo trascienden las líneas partidarias tradicionales. En un país donde la política está marcada por la polarización y la desconfianza, las palabras de Amarante Baret dejan claro que Danilo Medina y su grupo harán todo lo necesario para recuperar las cuotas de poder perdidas. La posibilidad de un acuerdo entre el PLD y el PRM podría ser vista como un intento de estabilizar un entorno político que ha estado en constante cambio desde las últimas elecciones. Sin embargo, también plantea la pregunta de si este tipo de alianzas son sostenibles a largo plazo o si, por el contrario, podrían llevar a una mayor fragmentación dentro de los partidos. Pasado algún tiempo se podrá ver si esa jugada política de Danilo Medina y el PLD le saldrá bien y cómo reaccionarán tanto el PLD como el PRM ante estas revelaciones. La política dominicana, siempre impredecible, podría estar al borde de un nuevo capítulo, uno que podría redefinir las relaciones entre los partidos y la forma en que se lleva a cabo la política en el país. En este contexto, las palabras de Carlos Amarante Baret no solo son un eco de la realidad actual, sino un llamado a la reflexión sobre el futuro de la democracia dominicana.

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