Milton Ray Guevara pide a Abinader resistir presiones en elección de la Suprema Corte
El expresidente del Tribunal Constitucional, Milton Ray Guevara, pidió al presidente Luis Abinader actuar sin presiones en la renovación de la Suprema Corte de...
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El Pontífice, que ya agitó el tablero el sábado contra el populismo y la ultraderecha, se dirige a las Cortes en medio de la expectación y el silencio roto de los partidos Por Virtudes Álvarez Sampedro Madrid, domingo 7 de junio de 2026 – El tercer día de León XIV en Madrid se presenta como el más decisivo de su visita a España. Pasadas las diez y media de la mañana, el Papa pronunciará un histórico discurso ante el Congreso de los Diputados en sesión conjunta con el Senado, un acontecimiento que ha disparado todas las alarmas políticas después de la contundente intervención del sábado, nada más llegar a la capital. Aquella primera toma de palabra, cargada de frases directas contra los enfoques identitarios que “pueblan el mundo de enemigos y fantasmas”, fue interpretada como un ataque frontal al discurso de la ultraderecha y, por rebote, a las políticas de la derecha española que asumen parte de esos postulados en sus pactos autonómicos. León XIV, además, no dudó en elogiar al Gobierno por su defensa del multilateralismo y la paz, y en un gesto cargado de simbolismo, se abrazó a un inmigrante senegalés sin papeles en un centro de Cáritas, al que regaló una copia de su propia tarjeta de residencia. Mientras en redes y medios ultraconservadores se rumiaba un desconcierto difícil de ocultar, los partidos políticos optaron por el silencio. Pero mañana en el hemiciclo, los líderes no podrán esconderse. La derecha española busca con desesperación un asidero en las palabras del Pontífice, que también tiene argumentos que en el pasado han irritado al Ejecutivo de Pedro Sánchez: la defensa de la vida desde el nacimiento hasta la muerte, el rechazo al aborto y la eutanasia, y la defensa de la libertad religiosa y educativa. La ley moral, recuerda la Iglesia, está por encima de las decisiones políticas de los gobiernos. El Papa se reunió hace apenas unos días con Sánchez en el Vaticano y volverá a hacerlo mañana, a las 9.30, en la nunciatura de Madrid. Poco después, a las 10.30, León XIV llegará a las Cortes, firmará en el libro de honor y escuchará el discurso de bienvenida de la presidenta de la Cámara, Francina Armengol. Se espera que su intervención concluya hacia las 11.15. Pero la jornada no termina ahí. A las 11.30, el Pontífice se dirigirá a los obispos españoles en la sede de la Conferencia Episcopal Española (CEE), en un momento clave para recomponer los puentes que Francisco dejó medio derruidos. Porque León XIV sigue la estela de su predecesor, pero con una misión clara: reconstruir sin renunciar a la crítica constructiva. Y en ese equilibrio, el escándalo de la pederastia emerge como el gran elefante en la habitación. La CEE ha sido acusada durante años de negación sistemática, y el propio Rey Felipe VI abordó el asunto el sábado en su discurso de bienvenida. Si el Papa habla del caso español, será la primera vez que un pontífice lo haga, pues Francisco siempre miró hacia otro lado. Todo apunta a que en la tarde del lunes, en un espacio libre antes del acto religioso en la catedral de la Almudena (17.40), León XIV recibirá a un grupo de víctimas de abusos. No hay confirmación oficial, pero fuentes eclesiásticas dan por seguro el encuentro, organizado por el arzobispado de Madrid a través de su servicio Repara. Sería el momento más delicado y quizá el más sanador del viaje. La jornada concluirá con una gran ceremonia en el estadio Santiago Bernabéu, donde se esperan 70.000 personas. El martes, el Papa volará a Barcelona, y después a Las Palmas y Tenerife, antes de regresar a Roma el viernes. Pero mañana en Madrid, la derecha española tiene una cita con su propia coherencia. Y el pulso que ha abierto León XIV contra el populismo global, aquella frase —“No tengo miedo a Donald Trump”—, resuena ahora en el Congreso como un eco que nadie puede silenciar.
El Vaticano confirma que el Papa abordará la polarización y la secularización en su primera visita al país tras publicar su encíclica sobre inteligencia artificial Por Virtudes Álvarez Sampedro Roma/Santo Domingo. – La superación de la polarización y la construcción de la paz a través del encuentro y el diálogo serán los pilares del discurso que el papa León XIV sostendrá durante su próxima visita a España, según reveló este miércoles el portavoz de la Santa Sede, Matteo Bruni. En un encuentro celebrado en la sala de prensa del Vaticano, Bruni detalló que el Pontífice viajará a la península ibérica entre el 6 y el 12 de junio, en su cuarto viaje internacional, con escalas programadas en Madrid, Barcelona y las islas Canarias. Allí, el Sumo Pontífice hará un llamamiento explícito al desarme y a la paz en el actual contexto de conflictos internacionales, así como a la necesidad de no enquistarse en las diferencias, sino de tender puentes mediante la cultura y la palabra. El portavoz subrayó que España se convertirá en el primer país que recibe a León XIV tras la publicación de su encíclica fundacional, Magnifica Humanitas, dedicada a la revolución de la inteligencia artificial. Este tema, adelantó, estará muy presente en los discursos del Papa, quien también abordará la fuerte secularización que atraviesan España y Europa, con un mensaje de madurez y apertura. No se descarta, asimismo, que el Pontífice se pronuncie en defensa de la vida y la familia. Otro de los ejes será la migración, una cuestión que cobrará especial relevancia en la última etapa del periplo, las islas Canarias. Según Bruni, el Papa visita una tierra de honda tradición cristiana que ha sido, históricamente, «un laboratorio de diálogo» entre mundos diversos, cuna de grandes pensadores y santos como San Juan de la Cruz y Teresa de Ávila. Con esta visita, el sucesor de Pedro busca reavivar la llama del encuentro en una nación que, pese a su herencia, no escapa a las fracturas del presente.

Santo Domingo. – El acuerdo de cooperación suscrito entre República Dominicana y Estados Unidos ha generado una aguda polarización entre los sectores políticos y sociales del país.
En su primer Viacrucis como pontífice, el Papa estadounidense-peruano lanzó un mensaje antibélico sin precedentes, en medio de sus diferencias con la administración Trump y los sectores del nacionalismo cristiano en Estados Unidos. Por: JULIO GUZMÁN ACOSTA ROMA – 3 de abril. – Bajo el cielo anochecido del Coliseo romano, el primer Papa nacido en Estados Unidos cargó la cruz sobre sus hombros y caminó entre el silencio de los fieles. Pero sus palabras, dichas al inicio de la semana más sagrada del calendario católico, retumbaron con la fuerza de un aldabonazo: “Jesús es el rey de la paz, y nadie puede usar su nombre para justificar la guerra”. León XIV, nacido Robert Francis Prevost en Chicago y con treinta años de misión en Perú, encabezó este Viernes Santo su primer Viacrucis como Sumo Pontífice. Y lo hizo sin ambages. En una Semana Santa marcada por la tensión geopolítica —con Estados Unidos endureciendo su postura militar hacia Irán y su vicepresidente, JD Vance, defendiendo políticas migratorias restrictivas amparadas en una lectura conservadora del ordo amoris—, el jefe del Estado Vaticano eligió el evangelio de la paz como su trinchera. “Dios rechaza las oraciones de los líderes que tienen las manos llenas de sangre”, había advertido ya el Domingo de Ramos, el pasado 29 de marzo, desde la plaza de San Pedro. Aquel mensaje, que muchos analistas leyeron como una misiva dirigida al secretario de Defensa de Estados Unidos, Pete Hegseth —quien ha invocado su fe cristiana para presentar la guerra como una nueva cruzada que busca “la paz mediante la fuerza”—, encontró este viernes su culminación en las catorce estaciones del dolor de Cristo. “Hermanos y hermanas —proclamó León XIV ante miles de peregrinos—, este es nuestro Dios: un Dios que rechaza la guerra, al que nadie puede utilizar para justificar el enfrentamiento, que no escucha la oración de quienes hacen la guerra y la rechaza diciendo: ‘Por más que multipliquen las plegarias, yo no escucho: ¡las manos de ustedes están llenas de sangre!’”. Las meditaciones del Viacrucis, encargadas al franciscano Francesco Patton, fueron un aldabonazo contra el abuso del poder. “El poder de comenzar una guerra o de terminarla —leyó el pontífice—; el poder de educar a la violencia o a la paz; el poder de alimentar el deseo de venganza o el de reconciliación: toda autoridad deberá responder ante Dios por el propio modo de ejercitar el poder recibido”. No fue un sermón abstracto. Las estaciones del Coliseo evocaron a los más vulnerables: presos, migrantes, víctimas de la violencia, mujeres explotadas, niños. En la estación dedicada al despojo de las ropas de Jesús, los textos denunciaron “los regímenes autoritarios cuando obligan a los prisioneros a permanecer semidesnudos en una celda vacía” y “los torturadores que no se limitan a quitar las vestiduras, sino que arrancan también la piel y la carne”. El pontífice, que asumió el papado en mayo de 2025 tras un cónclave que sorprendió al mundo por su origen estadounidense-peruano y su fuerte vínculo latinoamericano, ha convertido esta Semana Santa en un activo antibélico. Desde el Ángelus hasta sus homilías, no ha cesado de reclamar un alto el fuego en Irán y de cuestionar las políticas migratorias de la administración Trump, que han derivado en deportaciones masivas y en acuerdos con gobiernos como el de Nayib Bukele para enviar migrantes al Centro de Confinamiento del Terrorismo (Cecot) en El Salvador. En ese terreno, León XIV ha marcado distancia del vicepresidente JD Vance, católico convertido en 2019, quien ha popularizado una interpretación del ordo amoris que prioriza el amor a los nacionales sobre el amor a los extranjeros. “Jesús no nos pide que jerarquicemos nuestro amor por los demás”, replicó el entonces cardenal Prevost en febrero de 2025 en su cuenta de X, compartiendo un artículo crítico del National Catholic Reporter. El 14 de abril, su último mensaje antes de ser elegido Papa, Prevost difundió un escrito del obispo salvadoreño Evelio Menjivar-Ayala que cuestionaba los acuerdos migratorios entre Trump y Bukele. León XIV defiende una Iglesia pastoral y universalista, abierta a los migrantes como “nuevos mensajeros de esperanza”. Frente a él, una Casa Blanca que ha hecho de la fuerza y la frontera sus emblemas. Frente a él, un Pentágono que habla de cruzadas. Y frente a él, también, la memoria de un Cristo que, montado en un asno y no en un caballo de guerra, eligió la humildad y la cruz. Al final del Viacrucis, cuando la cruz quedó erguida frente al antiguo anfiteatro, el Papa resumió su mensaje en una frase que resonará durante todo el pontificado: “Cristo, rey de la paz, sigue clamando desde su cruz. Y nosotros debemos escuchar su grito antes que el estruendo de las armas”.

Después de que la dupla Trump-Netanyauh, decidiera de forma subrepticia con sobrada premeditación y cálculos errados el asesinato del Ayatollah Alí Jameneí; acontecido el 28 de febrero, cuando los ejércitos coaligados de Estados Unidos e Israel, bombardearon la residencia de Jameneí como parte de una serie de ataques con misiles en los alrededores de Teherán, provocándole la muerte. Y donde también, fallecieron su esposa Mansoureh Khojasteh Bagherzadeh, dos días después, su hija Boshra Jameneí, una nieta de 14 meses, Zahra Mohammadi Golpayegani, su nuera Zahra Haddad-Adel y su yerno Mesbah Bagheri Kani y parte de su estado mayor incluyendo el ministro de Defensa, Aziz Nasirzadeh, y el comandante de la Guardia Revolucionaria, Mohamed Pakpur. Justo en el Sagrado mes del Ramadán, acción que, según sus cálculos provocaría la caída del régimen en una semana y a casi un mes de la arriesgada, aventurera y criminal acción, la situación es totalmente diferente y los resultados no son los esperados. Después de cuatro semanas el gobierno iraní sigue en pie, y la esperada revuelta del pueblo en su contra fue un invento para justificar su aventura. Los ataques de las fuerzas coaligadas estadounidenses e israelitas han dejado centenares de víctimas en la población civil y destruido partes de estructuras económica y militar iraní, pero no han logrado doblegar a las autoridades a aceptar las condiciones que le quieren imponer para su llamado cese al fuego y a una negociación bajo sus dictámenes. Mientras Irán no ha sido derrotado en la semana prevista, los sistemas de defensa de Israel han sido vulnerados, creando un pánico en la administración sionista; los contribuyentes estadounidenses han visto malgastar sobre los 20 mil millones en 4 semanas, una parte de aliados han tenido que sufrir la consecuencia de esta acción aventurera y la gran mayoría no se ha dejado arrastrar a la misma. Los cálculos han fallado y la situación no ha salido como ilusamente la planearon, por lo que hoy buscan un desesperado alto al fuego y acuerdo de paz. La mayor demostración del fracaso de esa aventura es el llamado de Benjamín Netanyahu, para que el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), organización global que protege los derechos de niños, niñas y adolescentes, condene a Irán por violación de los derechos humanos por la lamentable pérdida de tres niños israelitas muertos y 18 heridos por la respuesta iraní a sus constantes ataques, algo sumamente doloroso. Pero Netanyauh olvida que dentro de los 72 mil muertos que su ejército ha causado al pueblo palestino de la Franja de Gaza, hay casi 20,000 niños, de los cuales más de 1,000 no tenían un año, según Save the Children. Cuarenta y dos mil han resultado heridos, 21 mil han resultado con discapacidad permanente, una cantidad indeterminada de desaparecidos y más de 17 mil huérfanos según la misma institución. Aunque, su pedido a la ONU causó risa, de verdad que lo que causa es indignación, porque hay que sufrir de amnesia o ser muy caradura para pedir lo que usted no ha hecho, convirtiéndose en el presente siglo, en la principal causa de muerte infantil en el mundo después de la COVID 19. Por eso repito, ante el pedido insólito de Netanyahu a UNICEF, como dijo Don Quijote a su escudero Sancho Panza, \» Cosas Verdes…\»
En una solemne Misa Crismal presidida por monseñor Carlos Tomás Morel Diplán en la Catedral Primada de América, el clero de la Arquidiócesis de Santo Domingo reafirmó sus promesas sacerdotales. Durante la homilía, el arzobispo coadjutor advirtió sobre los límites de la inteligencia artificial frente al acompañamiento espiritual humano, bendijo los óleos sagrados y consagró el Santo Crisma, en el marco del inicio del Triduo Pascual. Por Brendalis Reyes Santo Domingo, Jueves Santo. Bajo el cobijo de la Catedral Primada de América, testigo de piedra y fe de más de cinco siglos de historia, la Arquidiócesis de Santo Domingo vivió una de las celebraciones más hondas del calendario litúrgico: la Misa Crismal. Con una prosa que invita a la contemplación, la ceremonia reunió a los sacerdotes de las 158 parroquias en torno a su pastor, monseñor Carlos Tomás Morel Diplán, arzobispo coadjutor, junto a los obispos auxiliares, en un signo tangible de unidad y comunión eclesial. En el corazón de la Semana Santa, cuando la Iglesia conmemora la institución de la Eucaristía y el sacerdocio, los presbíteros renovaron sus promesas con una solemnidad que trascendió el rito: reafirmaron su fidelidad al Evangelio, su comunión con el obispo y su disposición a servir con caridad. Fue un momento de silencio elocuente, donde cada voz elevada se fundió en un solo cuerpo ministerial. La homilía de monseñor Morel Diplán se erigió como un faro para los tiempos actuales. El prelado exhortó a vivir el sacerdocio desde la cercanía y la misericordia, llamando a los sacerdotes a “sanar, acompañar y anunciar esperanza” en medio de un mundo marcado por el vértigo y las heridas invisibles. Con delicadeza pero sin ambages, advirtió sobre los peligros de una sociedad hiperconectada y la tentación de medir el ministerio por la visibilidad digital. En un pasaje que resonó con particular fuerza, el arzobispo coadjutor lanzó una reflexión que invita a la pausa: ni la inteligencia artificial ni las más sofisticadas tecnologías podrán sustituir jamás la cercanía humana, espiritual y sacramental del sacerdote. “El sacerdote no viene a reemplazar la misión de los laicos —subrayó—, sino a impulsarla, sostenerla y servirla desde su propia vocación”. Durante la liturgia, se realizó uno de los gestos más antiguos y simbólicos de la tradición cristiana: la bendición de los óleos de los enfermos y de los catecúmenos, junto a la consagración del Santo Crisma. Este último, una mezcla de aceite y bálsamo que perfumó el altar, será utilizado durante todo el año en los sacramentos del Bautismo, la Confirmación, el Orden Sacerdotal y la dedicación de templos. El óleo de los enfermos, por su parte, llevará fortaleza espiritual y corporal a quienes sufren; el de los catecúmenos preparará el camino hacia el agua nueva del Bautismo. La Misa Crismal, que tradicionalmente se celebra la mañana del Jueves Santo, no solo marca el inicio del Triduo Pascual, sino que reafirma la identidad misionera de la Iglesia. En el contexto de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, monseñor Morel Diplán invitó a los fieles a renovar su compromiso bautismal y a asumirse como portadores de esperanza en una sociedad que clama por consuelo. Al concluir la ceremonia, entre incienso y cánticos que ascendían hacia las bóvedas coloniales, los sacerdotes salieron a las calles de la Ciudad Colonial, llevando consigo los óleos sagrados y la promesa renovada de ser, en palabras del prelado, “pastores con olor a oveja”. La Semana Santa había comenzado su tránsito más profundo, y la Catedral Primada quedaba, una vez más, como testigo de esa alianza entre el cielo y la tierra.
El sumo pontífice conminó a las autoridades mundiales a dejar las armas y apostar por el diálogo sincero, al tiempo que denunció el sufrimiento de más de un millón de personas aisladas por los bombardeos en Medio Oriente, en un nuevo llamado urgente a detener las hostilidades. Por: Brendalis Reyes En medio del recrudecimiento de los conflictos que ensangrientan a Medio Oriente y otras regiones del planeta, el papa León XIV alzó nuevamente la voz con la firmeza de quien asiste a una conciencia que no puede callar. Desde la residencia papal de Castel Gandolfo, el santo padre instó a los gobernantes a abandonar la lógica de la violencia y a transitar, sin demora, los caminos de la paz. “El odio aumenta, la violencia se agrava”, lamentó el pontífice en declaraciones ofrecidas la víspera ante los periodistas que aguardaban su salida de Villa Barberini. Sus palabras llegaron a falta de una semana para que se cumpla un mes del inicio de la guerra desatada por Estados Unidos e Israel contra Irán, el pasado 28 de febrero, un conflicto que, advirtió, amenaza con arrastrar a la humanidad a un “abismo irreparable”. Con el peso de una verdad que se impone sobre el estruendo de los bombardeos, León XIV señaló con crudeza las dimensiones de la tragedia. “Más de un millón de personas están aisladas y se registran muchas muertes”, aseveró, en un llamado desgarrador a la comunidad internacional. La información fue recogida por el sitio digital del diario Vatican News, que destacó la conminación del obispo de Roma a “todas las autoridades a trabajar verdaderamente, mediante el diálogo, para resolver los problemas”. La fórmula del pontífice fue taxativa: “Alto el fuego”. Y a renglón seguido, la condición ineludible: trabajar por la paz, “pero no con armas”, sino “con diálogo, buscando verdaderamente una solución para todos”. No se trató de un mero gesto retórico, sino de una exigencia ética profunda, dirigida a que cesen las hostilidades y se abran, por fin, senderos duraderos basados en el diálogo sincero y el respeto irrestricto a la dignidad de cada persona. El llamado se inscribe en una escalada de pronunciamientos que el líder de la Iglesia católica ha sostenido desde los primeros compases de la ofensiva. El domingo anterior, tras el rezo del Ángelus, instó a la comunidad a no permanecer en silencio ante el sufrimiento de las víctimas indefensas, al calificar “la muerte y el dolor causados por las guerras” como “un escándalo para la humanidad”. Su voz se hizo eco, además, de la profunda preocupación expresada el pasado 15 de marzo, cuando denunció que “miles de personas inocentes han muerto y muchísimas más se han visto obligadas a dejar sus hogares” a causa de la guerra estadounidense e israelí contra Irán, así como de los ataques que desde el 2 de marzo fuerzas sionistas perpetran contra el Líbano. El primer aldabonazo del Papa se remonta al mismo 1 de marzo, a solo 24 horas del inicio de los bombardeos de Washington y Tel Aviv sobre varias ciudades iraníes. En aquella jornada, durante el rezo dominical del Ángelus, León XIV advirtió ya que el mundo enfrentaba una “tragedia de enormes proporciones”, con el riesgo cierto de precipitarse en un “abismo irreparable”. Hoy, con los muertos multiplicándose y la esperanza suspendida en el filo de la espada, la voz del Papa resuena como un último llamado a la cordura en medio del fragor de la sinrazón.
Reportaje: El negocio de la religiosidad en República Dominicana Por Julio Guzmán Acosta Introducción En un país donde históricamente la fe ha sido un pilar de la identidad cultural, el panorama religioso dominicano está experimentando una transformación profunda. Mientras la Iglesia Católica recibe privilegios económicos millonarios del Estado amparada en un concordato firmado en 1954, las iglesias evangélicas experimentan un crecimiento sostenido que las ha llevado a congregar a cerca del 30% de la población . Detrás de los altares y los himnos de alabanza, se mueven cantidades significativas de dinero, en un entorno donde la transparencia brilla por su ausencia y los vacíos legales permiten que los recursos públicos fluyan con escasa fiscalización. Este reportaje indaga en las cifras, los propietarios y las razones detrás del auge de la fe en tiempos de incertidumbre. Los dueños del poder: Dos modelos, un mismo negocio La Iglesia Católica: El socio privilegiado del Estado La estructura económica de la Iglesia Católica en República Dominicana descansa sobre un pilar jurídico único: el Concordato firmado en 1954 entre el dictador Rafael Leonidas Trujillo y la Santa Sede . Este acuerdo internacional le otorga a la Iglesia Católica un estatus preferencial que ninguna otra confesión religiosa posee. Los beneficios son cuantiosos y variados. El Estado dominicano se comprometió a financiar infraestructuras eclesiásticas, otorgar subvenciones mensuales a cada diócesis y conceder exenciones fiscales totales para edificios y bienes adquiridos por donación . Lo más controversial es que, mediante el decreto 294-11, la Iglesia Católica está exenta de pasar por el Ministerio de Hacienda para recibir exoneraciones fiscales, a diferencia del resto de instituciones . El arzobispado de Santo Domingo, la arquidiócesis más importante del país, maneja recursos millonarios con amplia autonomía. Un caso reciente destapó la fragilidad del sistema: monseñor Francisco Ozoria Acosta fue suspendido de sus funciones administrativas por \»mala administración\» . Las investigaciones revelaron que, bajo su gestión, se firmaron convenios por más de 520 millones de pesos para la construcción de templos, con empresas contratistas vinculadas familiarmente al propio arzobispo . \»Con esas ansias de tener todos los poderes, quiso ser nombrado Benefactor de la Iglesia. Entonces el papa Pío XII, el 16 de junio de 1954, le otorga el Concordato. Y la Iglesia aprovecha: \’Yo te doy esto, a cambio de…\’. Fue un negocio realmente\», denunció el padre Rogelio Cruz, teólogo y obispo del Pueblo por la Iglesia Católica Apostólica Brasileña . Las iglesias evangélicas: Del esfuerzo comunitario al apoyo estatal Frente al poder establecido de la Iglesia Católica, las denominaciones evangélicas han construido su crecimiento sobre un modelo diferente, aunque no exento de recursos económicos significativos. Según datos del creador de contenido José Zabala, en República Dominicana existen más de 18,000 iglesias evangélicas que aglutinan a más de tres millones de personas . La propiedad de estos templos responde a una lógica distinta: pertenecen a concilios, denominaciones o pastores locales, y se financian principalmente mediante el diezmo y las ofrendas de sus fieles . Sin embargo, en las últimas décadas, estas iglesias también han comenzado a recibir apoyo estatal. En 2008, la Presidencia de la República entregó 50 millones de pesos a iglesias evangélicas para construcción y reparación de templos . Más recientemente, en 2022, el Ministerio Administrativo de la Presidencia aportó 5 millones adicionales a congregaciones en Puerto Plata . Feliciano Lacen, presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), describe la realidad de su sector: \»Si necesitamos construir una obra que valga 10 millones de pesos, por ejemplo, y usted le pide un aporte al Gobierno, el Gobierno tiene la prerrogativa de decir: De esos 10 millones, yo voy a aportar dos millones. Y usted tiene que hacer la obra hasta donde pueda y con los aportes personales y voluntarios de los hermanos, usted termina la obra\» . Las cifras del negocio: Millones que no rinden cuentas Determinar con exactitud cuánto dinero mueven las instituciones religiosas en República Dominicana es una tarea casi imposible. La falta de transparencia y mecanismos de control efectivos impide conocer la magnitud real del negocio de la fe . Lo que sí se puede documentar son los recursos públicos que reciben: Concepto Iglesia Católica Iglesias Evangélicas Base legal Concordato 1954 (tratado internacional) Asignaciones discrecionales del Poder Ejecutivo Financiamiento directo (2024) 399.1 millones (escuelas en cogestión) + 208.2 millones (transferencias sin especificar) Aportes puntuales por gestiones (50M en 2008, 5M en 2022) Exenciones fiscales Exentas de evaluación por Hacienda (Decreto 294-11) No especificado Control y transparencia Sin portal de transparencia; administración discrecional Rendición a la Oficina de Enlace con Iglesias Cristianas Solo por la importación de vehículos para iglesias, el Estado dejó de recaudar 294.7 millones de pesos entre 2020 y 2024, a lo que se suman otros 187.4 millones en exenciones tributarias durante 2024 . Un dato revelador: en 2006 —el único año con información consolidada— el Estado destinó 41 mil millones de pesos a iglesias, de los cuales 35 mil millones (85%) correspondieron a la Iglesia Católica . Por qué crecen los creyentes: El vacío que llena la fe Mientras la afiliación a la Iglesia Católica ha caído del 65% en 2010 al 43% en 2024, los evangélicos han aumentado del 18% al 28% en el mismo período . Paralelamente, un 25% de los dominicanos se declara no creyente en Dios, ubicando al país como el tercero con más ateos y agnósticos de América Latina . El factor juvenil: Incertidumbre y búsqueda de respuestas República Dominicana tiene una población muy joven: el 32% está entre los 15 y 35 años . Sin embargo, ese segmento poblacional enfrenta una realidad desoladora. \»Los jóvenes dominicanos, en su gran mayoría son el sostén de muchos hogares por lo que, muchas veces, tienen que abandonar sus estudios a temprana edad\», documenta un análisis reciente . El Concilio de la Iglesia de Dios describe los desafíos que enfrenta la juventud: \»falta de oportunidades, desarrollo, crecimiento integral, desempleo, y crisis familiar en todos los órdenes\» . Esta institución reporta trabajar con más de 40 mil jóvenes progresistas, formando
Un llamado a la regeneración: el obispo Castro Marte exige al Gobierno “remover la mata” de la corrupción y el narcotráfico en los dos años que restan. Por Servicios umbral.local/ Santo Domingo.- En un discurso tan franco como solemne, monseñor Castro Marte, obispo de la diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia, ha lanzado un urgente llamado al presidente Luis Abinader para que, en los dos años que restan de su mandato, ejecute un “relanzamiento” y una “revolución total” que rescate la confianza ciudadana y enfrente decididamente la corrupción y el narcotráfico que, a su juicio, corroen el país. Desde el púlpito de la preocupación social, el prelado trazó un diagnóstico severo del momento nacional, mezclando una crítica firme con un llamado a la esperanza. “Corrupción por todos lados” Con la metáfora agrícola que impregna su mensaje, Castro Marte instó a “remover la mata, porque no nos ha dado resultado”. Su diagnóstico es contundente: “corrupción por todos lados, hay mucha corrupción; en la salud, lo más noble, los enfermos, existe un escape”. Para el religioso, no se trata de buscar un solo culpable, sino “muchos cómplices”. Subrayó que el desarrollo de un país no depende solo del ingreso de dinero, sino de la ética y el control. “La pérdida de cantidades de millones de pesos… si en un país no hay control, nos vamos al abismo”, sentenció. Pese a la dureza de su crítica, el obispo otorgó un voto de confianza condicional al primer mandatario: “El presidente tiene buenas intenciones, quiere un país transparente… y uno dice, quiero confiar en ese ser humano”. Sin embargo, apuntó su decepción hacia los funcionarios que, procedentes de “familias tradicionales y serias”, han “perdido el horizonte moral” y están “frustrando al Estado dominicano”. Reclamó que los organismos de control, como la DNI y los servicios de inteligencia, vigilen de manera efectiva la funcionalidad de cada funcionario. “No podemos vivir en un país como chivos sin ley”, afirmó. El narcotráfico: un cáncer social con complicidad oficial Uno de los segmentos más álgidos de su intervención fue el dedicado al flagelo del narcotráfico. Castro Marte advirtió con preocupación cómo el dinero del crimen “se ha infiltrado en los partidos políticos” y “mantiene secuestrada la democracia”. Llamó a la Junta Central Electoral a tomar medidas y aseguró que una auditoría forense a los partidos los dejaría “mal parados”. “No van a inyectar dinero a un partido político por obra y gracia del Espíritu Santo; ellos buscan su beneficio”, declaró. Pero fue más allá, al señalar una connivencia que agrava el problema: “El problema se agrava porque en el meollo están las autoridades”. Acusó a agentes del Estado de haberse “viciado” al recibir dinero de los puntos de droga, facilitando el microtráfico que devasta a la juventud en los barrios. “Las autoridades se han viciado… les dan dinero en esos puntos”, afirmó sin ambages, reclamando una acción decidida de la inteligencia estatal para detener este mal. Unidad de la Iglesia y llamado a la esperanza Consultado sobre posibles divisiones dentro de la Iglesia católica, el obispo fue categórico: “La iglesia siempre ha tenido lineamientos claros: la defensa de la dignidad humana, de la justicia, el cuidado de la salud… lo único es que cada persona tiene su estilo”. Reiteró que existe una “unificación de criterio” en torno a la misión evangelizadora. Para cerrar, Castro Marte llamó al pueblo dominicano a recibir el 2026 con la alegría que lo caracteriza, pero instó a las autoridades a llevar “propuestas de solución a los problemas de la gente”. Su mensaje final es un desafío doble: al Gobierno, para que en el tiempo que le queda ejecute un giro moral radical; y a la ciudadanía, para que no pierda la esperanza en medio de la tormenta. El reloj de estos dos años, sugiere, ya está en marcha.

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La transición presidencial en Colombia, previa a la toma de posesión del presidente electo Abelardo de la Espriella el próximo 7 de agosto, ha...

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Con una actuación legendaria de Jalen Brunson, quien firmó 45 puntos para sellar el 94-90 definitivo, los Knicks completan una remontada épica en San...
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