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Travesía por el mundo poético en el libro el Arco y la lira de Octavio Paz

En El arco y la lira, se representan diferencias significativas respecto al mundo poético. Octavio Paz describe este cosmos partiendo de términos que suelen confundirse tanto por el escritor como por el lector. Representando este recorrido desde los significados y desde la experiencia del poeta que se adentra en el mundo de la poesía, podemos mencionar algunos aspectos característicos de esta travesía: 1.  La deidad poética “El poeta es el hilo conductor y transformador de la corriente poética” (Paz, 1956, p.). Aunque Octavio Paz menciona lo poético como un aspecto presente en el mundo, este solo puede tomar forma a través del creador: el poeta, a quien identifico como una deidad que crea y destruye mediante lo poético, convirtiéndolo en su resultado: la obra en sí. 2. La poesía: el génesis de la creación Si nos enfocamos en el significado de poesía, proviene del término griego poiesis, que significa hacer o materializar. Posiblemente partiendo de este significado, Octavio Paz describe la poesía como parte de un todo, y la distingue del poema al decir: “no toda obra escrita bajo las leyes del metro contiene poesía”. La poesía es creación, y toda creación necesita de un creador: este es el poeta, que, según Paz, no se limita solo al poema, pues encontramos creaciones poéticas en diversas prácticas del ser humano. Enfatizo esto último porque sin el ser no hay poesía, ni siquiera poema. 3. El poema como hijo Un énfasis atractivo, a mi juicio, es el siguiente concepto: “La única nota común a todos los poemas consiste en que son obras, productos humanos, como los cuadros de los pintores y las sillas de los carpinteros” (Paz, 1956, p. 37). Un poeta me dijo: “el poema es un hijo que se pare con esfuerzo”. Una silla creada por una máquina continúa siendo silla. Surge entonces la pregunta: ¿puede ser considerada una obra humana? Lo mismo sucede con el poema: si no es creado por el ser humano, no es poema. Igual la poesía, que para Octavio nace de la manifestación humana, de esa necesidad de expresión cuyo resultado puede reflejarse en el poema, pero que no se limita a este, sino que se manifiesta en otros aspectos de la vida y del arte. 4. Manifestación del lenguaje “El lenguaje es el hombre, pero es algo más”. Octavio Paz expresa que todo poema, en su totalidad, es un conjunto de frases. En ese orden, si hablamos de creación, podemos decir que el lenguaje es el ser del poema, ya que este se forma a través de las palabras. Yo compararía el desarrollo del poeta con un niño que inicia aprendiendo la lengua, pero que, al conocerse mejor a sí mismo y a su entorno, puede manifestarse a través de las palabras. Esto puede reflejarse en la travesía del mundo poético explicada por Octavio. Este también trasciende al hombre, ya que no solo es una dimensión individual y colectiva, sino la mayor expresión humana. Sin él existe lo poético, pero no la manifestación: la poesía. 5. El ritmo: la percepción del mundo La descripción habitual del ritmo es la de medida. Sin embargo, Octavio Paz desmiente esto cuando explica: “el ritmo no es medida: es visión del mundo. Calendarios, moral, política, técnica”. Aquí se puede destacar el ritmo como una acción natural y no mecánica del ser humano. Por ello explica que es un elemento antiguo del lenguaje, y que todas sus expresiones son ritmos, sean abstractas o no. Algo interesante es que Paz señala que, aunque el ritmo se da en todas las formas del lenguaje, solo en el poema se expresa plenamente. Debo añadir que el ritmo es una percepción del mundo poético, ya que cada poema posee una musicalidad diferente. De igual modo, a través de él diferenciamos el verso de la prosa. 6. La prosa: el hijo tardío “La prosa es un género tardío, hijo de la desconfianza del pensamiento ante las tendencias naturales del idioma. La poesía pertenece a todas las épocas: es la forma natural de expresión del hombre. No hay pueblos sin poesía; los hay sin prosa” (Paz, 1956, p.). Para Octavio Paz, la poesía es la expresión natural y original del ser humano. Sin embargo, la prosa surge después de esta, como producto de la desconfianza en el lenguaje natural y espontáneo. Por ello hay pueblos con poesía, pero no necesariamente con prosa. Ahora bien, si la prosa nace por desconfianza o no, sigue siendo, a mi entender, parte de este mundo poético. Así que no está de más la consideración de “hijo tardío”, más lógico y menos impredecible que el primero, pero hijo al fin. Por eso dice: “cada vez que surge un prosista nace un nuevo lenguaje”. Un modo de expresión distinto al primario, un hijo con otro modo de habla. 7. Amantes del poeta: imagen y estilo Octavio Paz representa la imagen como una figura real o irreal que evocamos o producimos con la imaginación. Estos dos aspectos nos llevan a comprender que la imagen no es una simple realidad. El amante del poeta nos direcciona a una dimensión diferente: la creación de los detalles. Del mismo modo, el estilo puede ser un referente individual, sin dejar de lado la influencia de la época. Así, Góngora trasciende el barroco, y Rubén Darío el modernismo. El poeta se alimenta de estilos, acaricia a su amante; sin embargo… el poeta y el poema permanecen. Intento reflejar esta dualidad. En conclusión, El arco y la lira de Octavio Paz nos sumerge en un mundo no tan nuevo, pero sí poco conocido, ya que los términos no han sido bien empleados y muchas veces los confundimos. Adentrarnos en este mundo implica relacionarnos con el poeta como deidad creadora, el poema como hijo, la manifestación poética del lenguaje, la percepción del mundo a través del ritmo, la prosa como hijo tardío, y finalizar con algunos amantes como son la imagen y el estilo. De este modo se describe este génesis sin llegar a un apocalipsis, sino a

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El rostro lector del pueblo dominicano: Feria Internacional del Libro Santo Domingo

Han podido verificar que crecimos en organización, ofertas editoriales y contenidos literarios. En un mundo donde proliferan brumosos vaticinios, nuestra FILSD2024 es una buena noticia, una luz. Encuentros, confluencia, creación, acuerdos, poesía, relatos, pasión humanística, preponderan. Ética política Por Ángela​ Hernández Feria del Libro 2024. La inversión de tiempo, recursos y expectativas en la lectura tiene un retorno social expresado en calidad de la educación, conciencia ciudadana, salud preventiva, convivencia, cultura democrática y preparación para enfrentar los desafíos a los que estamos abocado como individuos, como familias, comunidades y sociedad. Un retorno social que bien valdría la pena estudiar y, hasta, cuantificar en lo posible. Modernizar y desarrollar las bibliotecas públicas es el ingente desafío para el presente y el porvenir. La FIL 2023, como se sabe y por sus resultados, contó con una extraordinaria aprobación del público. Parecía insuperable. Nosotros afirmamos: la FIL 2024 será mejor. Es nuestro reto. Y de este desafío que nos impusimos vengo a dar cuenta en breves palabras. Ustedes, queridas amigas, queridos amigos, son testigos participantes de que el desafío no nos quedó grande ni fue ambicioso. Han podido verificar que crecimos en organización, ofertas editoriales y contenidos literarios. En un mundo donde proliferan brumosos vaticinios, nuestra FILSD2024 es una buena noticia, una luz. Encuentros, confluencia, creación, acuerdos, poesía, relatos, pasión humanística, preponderan. Permítanme mencionar algunos componentes en los que superamos lo alcanzado en el año anterior: 1.      Convocatorias públicas para presentación de propuestas. Cientos se recibieron. Cientos fueron evaluadas. Cientos se integraron al programa de la FIL. Provinieron de escritores, mujeres y hombres de distintas generaciones, academias, instituciones públicas, entidades privadas, centros y foros culturales, editoriales, librerías, etc. De todo el país y el extranjero. 2.       Un pabellón infantil maravilloso, con un programa de atractivas actividades orientadas hacia el conocimiento y la diversión. 3.      Un amplio programa, dentro del programa general, ideado para estudiantes y jóvenes, que abarcó Biblioteca Abierta, en la BNPHU, actividades artísticas, formativas y lúdicas en el Teatro Nacional, la Cinemateca, los pabellones de la Imaginación, del Comic y el de Animación a la Lectura y la Escritura, entre otros. 4.      Organización, como nunca antes, de la participación de estudiantes de las escuelas públicas, dirigida a aprovechar la feria. Esto, producto de una estrecha coordinación entre el MINC y el MINERD, que de por sí ya es un logro importante. En las mañanas, y por horas, un mar de escolares colmaba la Plaza de la Cultura de alegría, curiosidad y sonidos que despertaban sonrisas de bienvenida y agrado. 5.      Ampliación y reforzamiento del programa de Firma y Venta de libros directamente por autoras y autores. Más de doscientos escritores participaron y se promovieron. El Museo de Arte Moderno fue escenario de este componente de la FIL2024 que debe permanecer porque ha sido celebrado por los protagonistas del libro. Daba gusto caminar por allí. 6.      El pabellón de Narrativa fue una de las atracciones de este año, como lo fue el de Poesía en 2023. Sería deseable que en cada versión de la feria se destaque un género. Los géneros micros podría ser en 2025 (haiku, aforismos, microrrelatos…), o Teatro. 7.      Afianzamiento y ampliación del programa Multiplicando Letras. Con sus camisetas amarillas, los gestores y talleristas invitados especiales de la FIL provenientes de todas las regiones del país, destacaron por su interés en las actividades claves de la feria. Y, con su sola presencia, nos recordaban que los derechos culturales pertenecen a toda la población, incluida la que habita en lugares lejanos. 8.      Hemos establecido principios y procedimiento que consolidan del programa BONOLIBRO. Este ha contribuido con el apoyo a editoriales y librerías, la asistencia a las actividades de la feria y, sobre todo, a que nadie salga del reciento sin un libro en la mano. Se entregaron cerca de 20,000 libros por esta vía. Los principales beneficiarios fueron jóvenes, niñas y niños.  9.     Irradiación organizada de la feria. Se planificó y se llevó a cabo de modo exitoso “La FILSD2024 fuera de casa”, con recitales y coloquios en La Romana, Santiago, La Vega, Puerto Plata, San Cristóbal y Santo Domingo, en los que participaron escritores e intelectuales, internacionales y de nuestro país. He referido solo aspectos en los que hubo cambios, siempre a favor. Podría detenerme en cada pabellón, en cada área, en cada componente de la FIL 2024, pero las valoraciones relevantes son las que hace el público y los participantes. Y con nosotros, los organizadores, han sido justos, pues nos han estado enseñando que el más apreciado pago para un servidor o servidora es su mirada, la atenta mirada de la ciudadanía. Estamos recibiendo cientos de mensajes estimulantes. Nada de lo que ha ocurrido aquí en los últimos diez días es un efecto del azar, salvo la lluvia, que también agradecemos, como la agradecen los árboles y la yerba, que se mantuvo fresca pese a nuestras pisadas. Todo lo acontecido en esta feria obedece a una planificación cuidadosa, y diría que también amorosa. Porque amamos la esperanza, amamos todo lo bueno que podemos edificar en comunidad y pluralidad. Detrás de cada detalle, de cada acción, de cada acto, hay grupos de personas que han trabajado con arduidad y a conciencia. Es de justicia destacar el trabajo de todas las áreas del Ministerio de Cultura y, en particular, a la Dirección General del Libro y la Lectura, integrada por Dirección Ferias del Libro, Dirección Editora Nacional, Dirección de Gestión Literaria y Sistema de Talleres Literarios. Es de justicia reconocer el trabajo extraordinario de la Dirección de Cultura Dominicana en el Exterior. Y, asimismo, de la Dirección de Comunicación, de Servicios Generales, Administración, Financiero, Infraestructura, Transportación, Cinemateca, de todos, en fin, encabezados por la ministra, Sra. Milagros Germán. (La planificación de la FIL 2023 y 2024 comenzó a finales de 2022, en jornadas en las que dibujamos qué feria deseábamos e imaginábamos, cuáles eran sus características, cuáles sus resonancias. Definimos sus objetivos, cuatro;

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